文

影中纪实

裁剪

影中纪实

绪论：

待重新，打理旧江山，朝天阙。

这是岳飞在千古绝唱《满江红》之中临了的愿景，抒发出他“舍身为国”的好汉之志，忧国报国的雄浑之心。可惜他最终却落得壮志未酬，惨遭奸佞粉碎。

岳飞被害风云亭后，他的子孙更姓更名避祸民间。而跟着时刻的变迁，其中一支在韩国发展成了名门望族，这是怎么一趟事呢？

张开剩余94%

一、舍身为国

岳飞文韬武略，单论个东说念主教会来说的话，十足算得上是南宋时间最高出的将领了。

而名师出高徒，加之岳飞奖惩严明、治兵有说念，他辖下的“岳家军”部队顺次严明，教诲有素，与其交战过的金东说念主齐诚心的惊奇“撼山易撼岳家军难”。

不夸张地讲，在宋金民族交游的人烟炎火之中，岳飞过甚岳家军起着举足轻重的作用，是南宋朝廷得以立国的十足障蔽。

因为在南宋开国之前，北宋不仅被女真金国所灭，还被俘虏了“二圣”。二圣指的是宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓。

岳飞在《满江红》之中所说的“靖康耻”，就是指的这件事情。

而与此同期，宋徽宗的第九个男儿赵构在南边称帝，设立了南宋政权。但他既不探讨规复失地，也不筹算赎回“二圣”，只知说念无餍享乐，可谓是昏暴无说念。

在这本领岳飞屡次上书央求“北伐抗金，规复失地，迎回二圣”，但均未被赵构采选，因为赵构记挂“二圣”追忆之后，我方的皇位不保。

处于这样的心理活动，赵构天然是关于提议建议的岳飞相称的不可爱，这也逼得岳飞在屡次劝谏无果后无奈的辞官还乡。

到了公元1138年，宰相李纲反对赵构连接走避金兵，惹得赵构动怒，不久便衔命了李纲的相位。之后秦桧上位，建议赵构向金折腰称臣，赵构采选。

最终宋金两边达成共鸣，矍铄《天眷和议》，主要内容概况是以下三点：

一、宋对金称折腰称臣，金不在入侵南宋

二、南宋需每年向金贡银二十五万两，绢二十五万匹。

三、金将河南、陕西之地归还宋朝。

赵构合计这样就不错安枕而卧，却没料到金东说念主会出尔反尔，他们在公约之翰墨未干就找借口撕毁盟约，径直挥师南下大举侵宋，但愿透澈毕命宋朝。

本来岳家军应该是西线抗金的十足主力，然则因为岳飞照旧辞官良久，是以他们群龙无首，阐扬不出应有的战斗力。

而那时岳飞正在家为母守丧，赵构黔驴之技，只得强烈要求岳飞带兵招架。

好在岳飞深明大义，在家与国之间他莽撞聘请了后者，拜别了母亲的灵位之后，他便从襄阳启程。

此时金兵照旧在雄壮淮南，岳飞率兵招架赢得了相称赫然的后果，金兵被动撤回。

郑重，接下来发生的事情是岳飞整个这个词东说念主生的治愈点：

在淮南的胁迫被拆除后，宋高宗和秦桧一心想要对金乞降，是以要求岳飞撤兵。然则在岳飞看来这恰是北伐的好契机，不错“打理旧领土”。

是以岳飞换取岳家军抗旨北伐，先后规复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大北金军，费劲朱仙镇，一直到赵构连发十二说念金牌才被动退兵。

从历史的角度来看，其实这是南宋史上独逐个次规复华夏的契机，然则却因为赵构的私心而白白错过了。

因为再打下去，岳飞确实不错规复华夏，迎回“二圣”了。是以在赵构看来，就算不可回应华夏也必须除掉岳飞

是以在宋高宗赵构的授意下，秦桧的操作下，岳飞不幸的结局实在是注定的。

尔后，金以必杀岳飞为条目，搭理和议，这也正中赵构和秦桧的下怀，于是也就有了赵构和秦桧以莫须有的罪名冤杀了岳飞。

岳飞在死前在狱中留住八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。

那么，在岳飞被杀之后，他的后东说念主又遭遇了怎么的际遇呢？

二、腐朽风尘

据汗青所载，岳飞遇害时有两任浑家李氏和李娃，膝下共有五子两女，他们几东说念主的侥幸实在各不雷同：

宗子岳云因为战功过盛，随父亲一同被害，年仅23岁。

长女岳安娘，记录不祥。次女岳孝娥，因为父鸣冤未能遂愿，抱银瓶投井而死，长年13岁，世称为“银瓶姑娘”。

次子岳雷，随母亲李氏一同被充军到云南。

三子岳霖、四子岳震和五子岳霆，随母亲李娃一同被流荡到了惠州（今广东），尔后为了回避秦桧而迷天大谎。

这些是岳飞的儿辈，其中岳云在受难之际照旧有了我方的子嗣，也就是岳飞的孙子，其余伯仲四东说念主是在流一火的经过中成婚生子，保证了岳家血脉得以延续！

然则彰着秦桧也预见了这小数，他自是知说念岳家东说念主定与其不共戴天，是以便不时地派东说念主打探谍报，妄图将岳家后东说念主安内攘外。

此举也逼得岳飞的后东说念主为了糊口大多改了姓，这亦然为什么当今岳飞后东说念主的姓氏各不雷同的主要原因。

到了公元1162年，赵构退位，宋孝宗赵眘继位。赵眘激越规复朔方，刚刚即位就下诏：“追复岳飞元官，以礼改葬。”

同庚10月，又选藏回应岳飞少保、武胜定围军节度使、武昌郡开国公的官爵，回应岳飞的男儿们官职，封岳飞的孙子为官等。

然则岳震、岳霆莫得入朝为官，而是留在他们避祸的地点——湖北黄梅，并在此开枝散叶，最终长逝于此。

齐说三十年河东，三十年河西，这话不假。强如金东说念主也不会遥远莫得敌手，跟着成吉念念汗的出现，也曾被他们按在地上摩擦的蒙古族启动飞快崛起。

蒙古崛起之后，分辩攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国后，南宋也被攻陷。在1271年，忽必烈设立了元朝。

而与南宋和金关于岳飞一族的格调不同的是，元朝关于岳氏族东说念主相称尊重，光是记录岳飞的生平行状、臆想事宜、气壮理直就用了整整一册的史记。

而且忽必烈还下令还给岳飞的子孙封官加爵，为岳飞修建宗祠，让父母官员带头参拜，给庶民作念榜样，鼎力推崇岳飞的爱国精神。

自后，岳飞五子岳霆的四代孙岳浮海在湖北黄梅从军，随同元朝征南大将军李柏开拓各地，因功获封叁散千户。

再自后岳浮海把千户的位置传给了男儿岳阿甫，岳阿甫又传给了男儿岳雅远，此时岳雅远照旧有了蒙古名字，叫阿罗不花。

此时已是元朝末年，阿罗不花举家迁居至朝鲜半岛东北部北青大地(今朝鲜咸镜南说念青海郡)。自后他又生了个男儿，仅仅随母姓，名为佟豆兰帖木儿。

佟豆兰帖木儿，就是韩籍岳氏后东说念主的祖先。

三、立功立事

公元1331年，佟豆兰帖木儿出身在北青，长大之后世及父亲之职，任女真千户，在野鲜半岛处置着我方的部落。

成年之后他意志了一个好伯仲，叫李成桂。也恰是因为这个东说念主的出现，改造了他的一世。

李成桂是谁？他是元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南说念金野郡）的达鲁花赤（蒙古语，同意为“掌印者”，掌捏地点行政和军事实权）李子春的嫡宗子。

佟豆兰帖木儿和李成桂算得上是同乡，又齐是武将之后。再加上助长的环境雷同，是以性情相仿，志趣阿谀，好汉之间惺惺惜惺惺，心绪深厚。

1356年，元末时间国势日趋疲弱，加之频年痛苦，然则苛捐冗赋仍然步地稠密，农民黔驴之技只可揭竿而起，爆发举义。

高丽恭愍王顺便兴师北拓，攻陷元朝双城总管府，在这种情况下，李成桂与其父归顺高丽。

尔后李成桂不时地立功立事，与众不同，在高丽国内设立了很高的威信，况兼把佟豆兰帖木儿招募到了高丽。

时刻来到高丽末期，此时

元朝照旧覆没多年，明朝执掌天下。

1388年，明朝在辽东竖立铁岭卫（代替元朝的双城总管府），这一转为遭到了来夸耀丽方面的强烈反对。

因为铁岭卫的位置是两国的规模线，高丽王朝记挂明朝会以此为跳板入侵朝鲜半岛。是以他准备先发制东说念主，雄壮明朝辽东，打对方一个措手不足。

但李成桂并不认可此举，也不肯意与明朝为敌，是以他率军从威化岛复返朝鲜京城，并发动了政变，史称威化岛回军。

尔后李成桂便推行性地箝制了高丽政权，基本就和曹操挟皇帝以令诸侯是一趟事。

1392年自立为王，李成桂废黜王瑶皇位，我方拔帜树帜，改国号为朝鲜，定齐汉城，始创了朝鲜王朝五百年的基业。

这中间，李成桂的结净伯仲佟豆兰帖木儿一直在他身边，补助着他的一切决定，并为之不避汤火。

是以在李成桂“与众不同”的同期，佟豆兰帖木儿也战功累累，成了朝鲜王朝中申明权贵的“开国元勋”。

在野鲜开国后，备受李成桂信任的佟豆兰帖木儿被封爵为“青海伯”，同期李成桂还将我方的姓氏“李”封爵给了他。

尔后，

佟豆兰帖木儿更名为李之兰

，

成为了朝鲜青海李氏家眷的鼻祖。他的后东说念主亦然与李成桂的后东说念主广结姻缘，成为朝鲜国内申明权贵的名门望族！

1402年，李之兰因病损失，那时朝鲜的统治者李芳远（李成桂的男儿）十分沉痛，为了李之兰的损失而三日不上朝，举国缅怀这位开国元勋。

而位于朝鲜青海的李氏家眷照旧养殖滋生，后代之中更是有32东说念主

科举中第，一直保管着家眷的荣耀与蓬勃。

自后经过“朝鲜干戈”之后，底本的朝鲜分红了当今的朝鲜和韩国，李之兰的后东说念主大多位于韩国，于今仍有着不可疏远的影响力。

举例，汉城大学校长李荣纯、天下围棋第一东说念主李昌镐、釜山“说念成宗长”李阳镐，齐是李之兰的后裔。

除了他们以外，韩国还有许多的李氏族东说念主，他们齐为我方体魄中的“岳氏血脉”为荣，并竖立了韩国青海李氏宗亲会，互相保持着连合。

天然他们生在野鲜，长在野鲜，也早就融入了朝鲜。然则在他们有宗祠，有家支，恒久莫得健忘过我方是岳飞的后东说念主。

那么，他们又是如何认祖归宗的呢？

四、认祖归宗

要说韩国的岳飞后东说念主之是以能邮寄会认祖归宗，这中间少不了一个东说念主的努力，他就是岳飞的第28嫡孙——岳朝军。

岳朝军四肢岳飞念念想斟酌会书记长，一直以来勤劳于斟酌岳飞家史、推崇岳飞念念想，《中华岳氏统谱》和《岳飞家史考》就是在他的组织下得以撰写的。

在这个经过中，岳朝军充分了解到岳飞后东说念主腐朽风尘的贫寒，因此他也在心中萌发出了一个伟大的见解，那就是匡助他们认祖归宗！

为了践行我方的这一见解，岳朝军1996年启动就凭证历史纪录四处探访，连合世界各地的岳氏后裔。

2000年，岳朝军远赴韩国与李氏宗亲会赢得了臆想，并从李氏宗亲会会长的李完性的口中，充分了解到了而韩国籍岳氏后东说念主的发展史。

此次碰头不错说是历史性的，在岳朝军和李完性的主导下，两边的交流十分每每。中韩两国的岳飞宗亲也终于走到了一齐，杀青了600多年“骨血破裂”的历史。

2013年，距离岳飞谢世照旧是整整910年了，杭州的岳王庙也举行了高峻的祭祀活动，五湖四海的200多名岳飞后裔代表一同前来牵挂先祖。

这其中天然也包括韩国李氏宗亲会，那时一李完性带队，共有十七位韩国岳飞后裔前来跨海团员，认祖归宗！

这是他们第一次履历这样的典礼，无不野蛮万分，尤其是老迈的李宗性更是多年的愿望终于得以达成，兴盛的心扉无以言表。

他的男儿李喜重有幸跟随父亲前来祭祀先祖，关于他来说，岳飞一直齐是“听说中的好汉”，是一直存在于故事之中的“祖先”。

是以当他推己及人，感受这样多血脉本家一齐是非先祖的时候，完全就是一种从梦中走进现实的嗅觉。

他巴取悦结地用汉语和其他通报论述着韩国岳飞后裔的文化传承，时而野蛮，时而落泪，时局一度让东说念主动容。

经过此次祭祀活动之后，韩国的岳飞后东说念主算是透澈找到了根，这让他们不自发的感到光荣，感到自重！

而两国的岳飞后东说念主之间的交流亦然更为密切了，每逢农历2月15的岳飞生日，齐会有韩国岳飞后裔来中国参预祭祀活动，重温我方血脉之中的荣耀。

2022年，杭州岳王庙再次举行的岳飞生日919周年祭祀活动，然则因为疫情的原因，并莫得组织大限制的活动。

然则杭州岳王庙为特出志世东说念主祭拜的愿望，聘请进行了网上直播。

他们将祭祀活动中的一说念说念典礼，齐依本领先后以图文的体式在网站上推送，“三献礼”的传统也得以保留，这让屏幕前的岳氏后东说念主感到了极大的欢腾。

而韩国的岳氏宗亲们，也在电脑前不雅看了祭祀直播，他们也期待着疫情肃清的那一天，能够再次来到杭州岳王庙，祭拜他们的先祖。

结语：

冲冠发怒，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀锐利。三十功名尘与土，八沉路云和月。莫松驰，白了少岁首，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待重新、打理旧江山，朝天阙。

时于当天，岳飞的豪言壮语仍然震动在咱们的心中，岳母三迁、岳母刺字所留给岳飞的精神也齐传承为了岳氏家训、家风。

当今寰球各地齐接踵出土了岳飞后东说念主的宗祠、历史贵寓，信服也会有更多源源而来的行状被发掘出来。

届时，岂论是国内的，如故海外的，整个的故事交融在一齐，一定会让岳飞这一忠贞不二的形象，越发的高大明后！

迢遥的游子开yun体育网，异乡的后东说念主，也齐将会追寻着岳飞的遗愿，认祖归宗。而岳飞千古流传的好意思名，也一定会激勉着更多的中华儿女，自立约束！

发布于：天津市